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福州民間“燈文化”

發布時間:2019-02-20 10:52:53  來源:福州晚報

福州民間“燈文化”

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  福州人對“燈”,有著特殊的情感,把“燈”視為生活中不可缺的一種社會文化現象。因為“燈”在福州人的方言中,念“丁”,“燈”與“丁”諧音。而“丁”又與人口生育有關,稱“人口”為“人丁”。在古代,人口的多少是一個家庭勞動力與傳宗接代的關鍵。所以,人們把這種樸素的感情通過“燈”來表達。至今,凡是搬遷新居,許多人都喜歡在陽臺上掛兩盞大紅橘燈,而“橘”又意味著“吉”,“橘”燈諧音為“吉登”。每逢新春佳節到來之際,新婚的女家便會派人用兩根又長又粗的甘蔗扎上紅紙作為“扁擔”,挑著“紅燈”送往男方家,期望早日生貴子。

  福州的花燈作為一種精美的手工藝品,已被列入非物質文化遺產名錄。其制作歷史已有八百多年之久。據宋代《三山志》卷四十“土俗類”記載:“福州的元宵節燃燈的習俗早由唐代先天(712—713)開始,當時地方官府決定放假三天,政府衙門以及各大寺院諸如乾元、萬壽、慶城都張掛球燈、蓮花燈、玻璃燈、百花燈等,品種繁多,工藝精美,畫面豐富,繪有山水、人物、飛禽走獸,透明度強。衙門張掛的大燈籠,井徑丈余,簇百花其上,燃蠟燭十余炬,對結彩樓。爭靡斗艷,縱士民觀賞,遠鄉下邑來者游,通夕不絕?!?/p>

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  南宋政權偏安江南,以杭州作為臨時國都,時稱臨安。有一年舉行全國性的盛大燈會展演活動。據宋代周密《武林舊事》一書記載,當時福州選送進京比賽的花燈,“絕用白玉,晃耀奪目,如冰清玉壺,爽徹心目”。由于福州的花燈歷史悠久,制作獨特,所以在鼓樓三坊七巷的南后街形成了花燈一條街,故民間流傳民謠:“前街買買蚶,后街買買燈。要買快來買,不買明年事?!?/p>

  眾所周知,祠堂是姓氏族人祭祀先祖、尋根謁祖的重要地方,在大廳的橫梁上左右吊掛大大的紅燈籠。與眾不同的是,這種燈籠上都寫有明顯的本族的郡望與堂號。人們只要看到郡望與堂號,便知這個家族姓氏的發祥地與堂號的掌故。如,姓林的燈籠上寫“西河郡”,姓葉的寫“南陽郡”,姓陳的寫“潁川郡”,姓楊的寫“弘農郡”。

  而有的祠堂大廳還掛有堂號牌匾,如姓楊的掛“四知堂”。據《后漢書·楊震傳》記載,楊震曾擔任東萊太守,途經留邑時,當地縣令王密求見,趁晚上天黑偷偷以“以十金賄賂楊震”。楊震說:“故人知君,君不知故人,何也?”王密說:“夜晚天人知?!睏钫鹫f:“無人知?天知、神知、我知、你知,怎么說無人知?”遂當場把“十金”退給王密。于是,清官楊震,名震天下。后人稱楊震為“楊四知”,以贊揚他的為官廉潔。

  燈,增添人們節日的歡樂;燈,給人們帶來審美的享受。于是,燈也提供了文藝制作的題材。宋代王子獻贊美福州的花燈:“春燈絕勝百花芳,元夕紛華盛福唐(即福州)。銀燭燒空排麗景,鰲山聳處現祥光?!狈从沉烁V轃粽沟氖r。清朝吳玉麟的“十里春陰迷皓月,千家燈彩涌紅燈”,反映了地上花燈與天上明月交相輝映的美景良宵。福州著名女作家冰心出生在三坊七巷南后街燈市附近的隆普營。她在《童年的春節》一文中回憶說:祭灶時她會從姥姥家里得到灶糖灶餅外,“最喜歡的是花燈了,有紙的,有紗的,有玻璃的,還有掛在梁上的走馬燈,手里提的金魚燈,祖屋的所在地南后街便是燈市”。

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