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龍祥島“水上神秘家族”探源

發布時間:2017-11-28 09:51:11  來源:福州晚報

  在烏龍江螺江江面上,有一塊美麗而神秘的綠洲——閩侯縣祥謙鎮龍祥島,島上有一個“水上神秘家族”——劉姓家族,相傳他們在明末清初遷來的。如今,許多人知道龍祥島是“水上居民”劉姓的聚居地,而不知這些“水上居民”,卻是肇漢皇帝劉邦和入閩始祖劉存的后裔。那么,他們祖上因何而來龍祥島?

  據《鳳崗忠賢劉氏族譜》記載:這支劉姓人家的入閩始祖劉存,河南固始人,嫡出漢高祖劉邦十三世孫彭城叢亭里劉茂之后。唐僖宗中和辛丑年(881年),為避黃巢戰亂,他率子侄經贛、粵入閩,幾經周折后卜居福州鳳崗里。跟隨劉存入閩的胞侄劉昌祖,因輔佐王潮、王審知入閩有功,官司馬參軍,并娶王審知胞姐為妻,現作為開閩十八姓功臣,其雕像立于福州新店閩王紀念館內。

  劉存四世孫劉文濟,官后唐殿中侍御史,生八子皆為官,以官名命八房?!褒埾閸u劉氏”枝發于文濟公五子、官大中大夫劉慎言房(世稱大中房)。龍祥島劉氏始祖劉維修出自“鳳崗忠賢劉”大中房,明代從鳳崗里劉宅(今倉山劉宅村)遷居閩縣螺江(今倉山區螺洲鎮)。明萬歷十八年(1590年)到明萬歷二十年(1592年)間持續數月大旱,明萬歷三十七年(1609年)五月二十六日和八月六日接連兩次兩百年一遇洪患及兵災動亂,其后裔等紛紛散遷各地?!傍P崗忠賢劉”二十六世孫劉謙六尋靜遷居于螺江南端蟹山洲一帶,成為龍祥島“鳳崗忠賢劉”宗祖,還成為最早進入龍祥島開發的島民。清道光十四年(1834年)五月、清道光二十四年(1844年)四月兩次洪災“壞廬舍,洲田填沙罷耕”。為謀生計,劉謙六子孫又遷移五虎山下門口村,和當地居民“開拓荒山,墾殖甘茹,友好相處,合制龍舟,建立帝廟,供奉門口地頭列圣”。劉謙六嫡出四男,繼室生五男,名皆命有“龍”字,時稱“九條龍”。因倚山帶水,亦耕亦漁,洲中水產豐富,劉謙六后代又逐漸返遷烏龍江中的蟹山、塔礁諸洲,綿延至今。

  《鳳崗忠賢劉氏族譜》記載的這段歷史,現還留有遺俗和遺址:如每年端午節龍祥島劉氏龍舟下水后,還要劃到五虎山下、現祥謙鎮門口村祖居地的原龍舟房處“再下水”,成為五虎山一帶特別的風俗;龍祥島劉氏村民與門口村林氏村民至今同屬華安境,神位牌同奉門口地頭列圣;江中村華安境有關修廟敬神活動,必邀門口村華安境林氏村民參與,以傳承祖制和傳統友好;宗祖劉謙六善終后安葬在五虎山中壇元前山麓,現每年清明節都有后人前往祭祀。當年“龍祥島劉氏”與門口村民共同奉祀的“尚書廟”,現還立于螺洲大橋南端、門口村的省道旁。

  族譜和文史資料還記載,同屬于這支劉姓的“一武一文”,與宋代理學家朱熹還有一段恩緣:朱熹之父朱松在閩北當官和寓居時,與崇安五夫里抗金名將劉子羽和胞弟文靖公劉子翚結交甚密。朱松病危時,將十四歲的朱熹托付給劉子羽、劉子翚、胡憲、劉勉之四人。劉子羽在崇安五夫里屏山還為朱熹母子修筑紫陽樓,供養他們。朱熹學業主要受學于劉子翚、胡憲、劉勉之三先生,歷經四年,終于進士及第。成名后,朱熹為報劉家養育之恩,曾為“劉公神道碑”楷書撰文,頌揚抗金名將劉子羽,此碑現立于武夷山景區武夷宮內;并為《劉氏族譜》作序;還為劉家世次續題十六字,“嗣世希哲,爾謙則良,克恭孝友,景用必昌”,即二十一世次到三十六世次。龍祥島劉姓家族子孫世代也傳承朱熹所題世次,感念先賢,現傳至“孝友景用必昌”世次,可謂六代同堂。

  至于廳堂中《入閩始祖暨五忠八賢像》的“五忠八賢”說法,據族譜和《榕城考古略》記載:“五忠”是劉家在宋時“殆于王事”的五名將臣,被追謚忠簡的劉頜、忠顯的劉韐、忠烈的劉純、忠定的劉子羽、忠肅的劉珙。其中忠定公劉子羽之弟文靖公劉子翚還是朱熹的老師?!鞍速t”是南宋時劉家八位理學先賢,即出生在福州地區的劉彝、劉康夫、劉藻、劉嘉譽、劉世南、劉砥、劉礪、劉子玠等八人?!傍P崗忠賢劉”也由此而來。

  “鳳崗忠賢劉”遍布福州,有16萬之眾。龍祥島劉姓是其中一支,現有三千多人,是龍祥島第一大姓。2013年,各省劉邦后裔聚首榕城舉行紀念活動,“龍祥島劉氏”六人與會。(劉長鋒)

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